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第18部分（第2页）

的欲求与满足（2）

深宫中压抑而孤寂的宫女也是宦官重要的性伙伴。

明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”

一出戏。

两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃共浴，一名太监上前调笑道：“两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”

宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？”

太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”

这段对白较隐晦地反映了宫女与太监对性的渴求，而接下来的一段唱词就更为直白：

自小生来貌天然，花面。

宫娥殿里我为光，归殿。

每逢小监在阶前，相缠。

伸手摸他裤儿边，不见。

宫廷中那些如花的少女们衣食菲薄，住所简陋，且终日服役，既不能与父母相见，又没有知心人儿排解心中郁闷，与性饥渴的宦官结为伙伴，相互慰藉，也在情理之中。

如果说宦官与娼妓和宫女的交往还能引发人们些许同情的话，那么有的宦官倚仗权势掠夺、凌辱他人妻女的现象便让人厌恶、令人发指。

如《万历野获编》所载明初石允常微服私访遇见民家女儿被宦官逼奸而死的情形；以及明英宗时，镇守大同的宦官韦力转强取某军官的妻子并逼其奸宿，因对方不从而一怒之下用乱棍打死了其丈夫，后来又与养子之妻淫戏，被养子发现，韦力转一箭将养子射死进而占有了养子之妻。

这些都反映了宦官满足畸形性欲及其极端性格中阴暗的一面。

宦官和女人如何满足性欲求？这一直是一谜。

但首先有一点是肯定的，即对于众多的宦官而言，由于阳具不存而显然不可能过正常的性生活，因而其性欲的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。

从可见的史料分析，大致有两种：一是抚慰与###。

清人笔记《浪迹丛谈》云：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。

盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。”

二是借助狎具进行。

清人查慎行《人海记》记载：明末崇祯皇帝的宠妃田贵妃利用宦官与宫女淫戏之事，以挑拨崇祯帝与周皇后的关系。

某一日，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。

崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由宦官抬轿，感到非常奇怪。

田贵妃趁机解释说：“宦官们恣肆无状，尤其是周皇后宫中的小太监狎宫婢，故远之耳。”

崇祯本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了宦官使用的多种狎具，周皇后气得当场吐血。

此刻有个老宫人提醒崇祯：“田妃宫中独无对儿乎？亦可搜也。”

崇祯一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。

另据《万历野获编》记载：“近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。

法官坐以抵偿。”

所谓的“小唱”

即教坊歌妓。

太监用假阳具硬塞进其“谷道”

，即肛门之中，竟将其活活摧残致死。

在历史也确有一些宦官淫乱宫廷的记载。

除了人们所熟知的嫪毐之外，明末权阉魏忠贤与明熹宗的乳母客氏以及清末安德海与慈禧太后都是较著名的例子。

定兴人侯二的妻子客氏，十八岁时由奶子府选送入宫，成为后来的熹宗朱由检的乳母。

朱即位后奉客氏为奉圣夫人，位极尊贵。

客氏是一个性欲旺盛的女人。