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第2部分（第5页）

其中以“守”

字排行的杨氏第五代养子，仅史书所载且能名职对应者即有数十人之多，如杨守立任天威军使，杨守信任商州防御史，杨守贞任龙剑节度使，杨守亮任兴元节度使，杨守宗任忠武节度使，杨守忠任洋州节度使等等。

其他有姓名无职务或有职务难考姓名者更难以计数，《旧唐书·杨复光传》称其养子以“守”

为名者数十人，皆为牧守将帅；《新唐书·杨复恭传》更称其养子六百人，监诸道军，天下威势，举归其门。

除了上述几种情形之外，在自宫的庞大队伍中还有一些不谙世事的幼童。

他们或是被父兄送入净身作坊，或是由人贩子卖给净身作坊，所占的比例应该也不会太小。

这些幼童没有自我保护的能力和独立生存的能力，因而把握不了自己的命运，一切听任摆布。

正因如此，这些人历经磨难长大后，往往十分憎恨自己的父兄，把自己的一切苦难都归咎于父兄的狠心和狠毒。

至于那些被唯利是图的人贩子拐骗而来的幼童，从小就失去了与家里的联系，像飘萍一样随波逐流，了其一生，他们甚至长大后都不知道该去恨谁。

由于自愿净身为宦官的人日益增多，至晚自五代十国时起，历朝的京城中都曾出现过持刀阉人的特殊职业。

一些人把替人净身当成了自己谋生和致富的手段，并渐渐有了固定的地点，形成了自己的行规。

前文述及的清朝光绪年间北京城内专门替人净身、实施阉割手术的“毕五”

家与“小刀刘”

家，其家主都是朝廷现职官员，他们每年按四季，每一季给总管内务府进四十名太监。

净身一类的烦琐手续全由两家包办。

宫刑与自宫（4）

明清时代自愿接受净身的人先要到固定的场所报名，时称“挂档子”

，然后要经过坊主的审查，主要是看相貌、身段、言谈举止，对那些已经成年，相貌丑陋或不够机灵的人，一般不给手术。

之所以如此，是因为容貌俊秀、聪明伶俐的人入宫以后容易得到皇帝、后妃的喜欢，在经济和权势上也容易有出头之日，所以作坊主愿意为这些人做手术。

相反，那些面相不雅又不甚伶俐的能够进宫就是他们的造化，进了宫也往往很难生存。

当然，专门替人阉割者干这营生是为了赚钱，对那些义无反顾、坚持自宫的人，他们也不会与之为难。

实施阉割手术之前，一般要交纳手术、疗养、饮食、医药等诸多费用，统算起来总有百八十两银子。

许多自宫的人身无分文，交纳不起，便要立下字据，找好担保人，待进宫以后按月薪偿还。

一些进了宫的太监混得不怎么好，这笔债十几年都还不清。

从朝廷的角度看，大致上历朝都规定凡自愿阉割者皆须报经官府批准，并严禁官民自行阉割。

宋代规定凡是自愿净身的人必须先到兵部报名。

兵部选择其中相貌端正、聪明灵秀之人，择吉日实施阉割手术。

兵部记载阉割的日期，上奏以后以备日后查验。

被阉割的人伤好后经过查验，然后再经一定的考核程序方可择优送入宫廷。

民间若有私自阉割者，一经查实，予以严惩。

明、清时代朝廷对日?