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第97章 耕战文官体系的血酬（第2页）

是粗犷命名，“作物全生长周期精准规划”

才是相匹配描述。

精耕细作就是比刀耕火种要先进；中世纪西欧的萨克森轮犁，三圃制轮作，就是没有用曲辕犁细耕，每天掐稗草，随时保障水位有优势的。

哪怕到了现代，在种子、化肥，农机等体系上东西方拉平时，东方农业在丰富度和多样性以及对地形的适应度上是吊打西方。

殴米农业生产体系仅仅只能靠着大平原地区的产地优势生产原材料；这样的农业生产极度依赖于大市场，只有在打垮其他地区大农业时候才会有高利润。

在国际市场上所有大卖家都维持自主大农业时，殴米的农场主就只能维持低价，且承担市场波动高风险性。

殴米农场主们从农奴时代传下来的指令性农业生产习惯，和东方农业经营者自发的精耕细作习惯是有着代差。

二十世纪东方农业还在低机械化低科技的状态下，看不出“东方农业经营思路”

的优势。

到二十一世纪，东方农业工人也全面使用各种各样的无人机，电子监控大棚，自动喷灌业务，以及山地小农机，全面降低劳动体力难度。

殴米农业就被定死在低附加值的供应链上，即，给牲口供应饲料。

倒回看，历史上“拔苗助长”

这个词看起来是可笑的，但这个词汇是在那些农奴制国家里面根本诞生不出的——谁会没事把禾苗一个个拔起来？这背后反应的是一种农业尝试，是不惜将劳动力部署在了每棵禾苗上，只不过是失败了而已；要是成功了那就是另一说了。

插秧这种把禾苗倒腾出来再倒腾到水田里面的行为，就是成功案例。

东西方科技加点是不一样，“农业”

是东方重点加点项目。

宣冲：原始社会到奴隶社会这个阶段，生产力进步后产生了一定量的物资溢出，让有些人脱离繁重的体力劳动投身到了脑力劳动中。

这部分脑力劳动，具体上也就是：脱产者们对观察到的某些自然事物现象，投入“计划性”

操作，类似于看星星，看河流，察觉物候变化，然后联系到生产应用上。

而人类文明早期过程中可以养活的“科技探索者”

数量是有限的。

用文明游戏术语来说，在一个发展阶段只有少量科技点，只能选择性加点。

大航海文明的学者们，将“计划性”

投入到对洋流鱼群洄流的观察上；而东方文明则是将计划性投入到耕作中。

宣冲对文化制度进行总结：所以想要点出先进性农业，就不能把农人变成奴隶。

耕战体系中，必须要保障自耕农的地位。

事实上也正是如此，武飞不到万不得已，不会把北方来的爻人降为奴隶；尽管他们多次触犯法纪，武飞其实是尽量倾斜的。

即使是难以避免的，也尽量“法外开设渠道”

。

…整齐禾苗的分割线…

这一天武飞正在视察农田，种植园的一位位公共奴隶营的领班们，如同小干部们遇到大领导，开始介绍开拓团的繁荣成果，从最新的作物种植状况开始。

然而在经过奴工时，武飞听到路边“这就是大人物啊”

，“我等今天能多点餐食了”

这类低语。

此时武飞耳目超人，能在二十人的对话中分辨各种内容，而其中一句“欺上瞒下”