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第49章末代皇帝 从皇帝到百姓三（第2页）

在他们看来，皇宫是至高无上的权力中心。

就算改朝换代，换的也是里面的主人，怎么可能一个末代皇帝还有回家之说。

如果放在他们的朝代，这种人早被砍了头，省的以后出现什么麻烦。

明朝。

朱棣看着天幕上说的紫禁城，他有点怀疑就是他盖的紫禁城。

毕竟前面他看的天幕上也说了，这大明之后就是这个大清。

可是他还是不能理解，为什么回到皇宫还要买门票？

难道新的统治者不住吗？

要知道这可是无上的宝座，从古至今掀起了多少风雨，又有哪个人能够受得了诱惑？

反正这种事，朱棣表示自己受不了。

当他看到道士出门游历归来，家被偷了，他也笑了起来。

他能够想象这个场景，也明白了什么叫门票。

这肯定是后世把他建的皇宫当成游玩的地方，方法非常不错。

如果不是这皇宫是自己所建，他还真的想看看，这样做，那些元朝的遗留的脸色变没有变。

不过那个道士够惨的，自己出去一趟，家就没了。

虽然他也不信鬼神，可是如果面对这种从古至今的信仰，他还是要保持一颗敬畏的心。

北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣看到天幕上道士回家，家竟然被偷了，他们很是生气。

他们都是信道之人，对于佛教虽无好感，也没什么太多恶感。

然而他们还是统治者，面对佛教占据了社会太多的资源，他们不得不考虑国家的承受能力。

他们占据了太多的人口，不事生产，还不给国家交税。

还占据了太多的土地，让很多人无土地可耕种。

还浪费了大量的铜，铸造神像，让国家无铜铸钱。

这样已经严重的威胁到了他们的天下安稳，他们怎么可能睡得着。

现在天幕上的评论给了他们启发，也许他们也可以这样做。

想进佛教寺院，可以，不过你得先交门票钱。

甚至还可以限制他们的度牒，亩产。

相信经过这样的手段，能够完美的限制住佛教。

《一杯瑞：他说历史事件就像是说自己的家长里短一样[泪奔]》

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《老六智取生辰纲：有人问溥仪：会骑自行车吗？

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宋朝。

赵佶看到有人说簿仪说历史事件就像说自己的家长里短一样，他很不理解。