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审慎（第1页）

《尚书》治要

王若曰：“猷！

告尔四国多方〔顺大道，告四方〕；惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣〔惟圣人无念于善，则为狂人，惟狂人能念善，则为圣人。

言桀纣非实狂愚；以不念善故灭亡也〕。”

《礼记》治要·曲礼

曲礼曰：毋不敬〔礼主于敬〕，俨若思〔言人坐思，貌必俨然〕，安定辞〔审言语也〕，安民哉〔此三句可以安民也〕！

《孝经》治要

在上不骄，高而不危〔诸侯在民上，故言在上。

敬上爱下，谓之不骄，故居高位，而不危殆也〕；制节谨度，满而不溢〔费用约俭，谓之制节。

奉行天子法度，谓之谨度，故能守法，而不骄逸也〕。

高而不危，所以长守贵也〔居高位能不骄，所以长守贵也〕；满而不溢，所以长守富也〔虽有一国之财，而不奢泰，故能长守富〕。

富贵不离其身〔富能不奢，贵能不骄，故云不离其身〕，然后能保其社稷〔上能长守富贵，然后乃能安其社稷〕，而和其民人〔薄赋敛，省徭役，是以民人和也〕，盖诸侯之孝也。

《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰〔战战，恐惧。

兢兢，戒慎。

如临深渊，恐坠。

如履薄冰，恐陷〕。

《说苑》治要·敬慎

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。

有一老父后来吊，叔敖曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢。

人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”

父曰：“有。

身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”

叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”

父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。

君谨守此三者，足以治楚矣。”

《文子》治要·上仁

主与之以时，民报之以财；主遇之以礼，民报之以死。

生而贵者骄，生而富者奢，故富贵不以明道自鉴，而能无为非者寡矣。

《周易》治要

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”

，何谓也？

子曰：“君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

是故居上位而不骄，在下位而不忧〔居下体之上，在上体之下，明夫终敝，故不骄也。