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爱民（第1页）

《说苑》治要·君道

河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。

有一民饥，则曰：‘此我饥之也’；有一民寒，则曰：‘此我寒之也’；一民有罪，则曰：‘此我陷之也’。

仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。

先恕而后教，是尧道也。”

《说苑》治要·君道

河间献王曰：“禹称‘民无食，则我不能使也；功成而不利于民，则我不能劝也’。

故疏河而道之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣。

然而不怨苦者，利归于民也。”

《说苑》治要·君道

禹出见罪人，下车问而泣之。

左右曰：“罪人不顺道使然，君王何为痛之至于此也？”

禹曰：“尧、舜之民，皆以尧、舜之心为心。

今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。”

《六韬》治要·文韬

文王问太公曰：“愿闻为国之道。”

太公曰：“爱民。”

文王曰：“爱民奈何？”

太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”

文王曰：“奈何？”

太公曰：“民不失其所务，则利之也；农不失其时业，则成之也；省刑罚，则生之也；薄赋敛，则与之也；无多宫室台池，则乐之也；吏清不苛，则喜之也；民失其务，则害之也；农失其时，则败之也；无罪而罚，则杀之也；重赋敛，则夺之也；多营宫室游观以疲民，则苦之也；吏为苛扰，则怒之也。

故善为国者，御民如父母之爱子，如兄之慈弟也。

见之饥寒，则为之哀；见之劳苦，则为之悲。”

文王曰：“善哉！”

《新序》治要

周文王作灵台，及为池沼，掘地得死人之骨，吏以闻于文王。

文王曰：“更葬之。”

吏曰：“此无主矣。”

文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。

寡人固其主，又安求主？”

遂令吏以衣棺更葬之。

天下闻之，皆曰：“文王贤矣，泽及朽骨，又况于人乎？”

或得宝以危国，文王得朽骨以喻其意，而天下归心焉。