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第1115章 未闻杀人只见诛邪（第2页）

大明的绝大多数人，甚至连势要豪右们，都不觉得陛下是独夫民贼，哪个独夫民贼，能把自己折腾到积劳成疾的地步？积劳成疾一般都是形容年迈之人，陛下春秋鼎盛，是两地奔波之苦所至。

陛下勤勉如此，是为了祸害人才如此勤勉？

极乐教散播妖书骂皇帝，搞得本来和这些邪祟眉来眼去的势豪们，立刻敬而远之，太逆天了，以至于无法继续支持了。

还有个问题，如果大明至高无上的皇帝，还不如倭奴贼酋的话，那他们这些大明的势豪们，又算是什麽东西？

大明皇帝卑贱不如贼酋，那这些势豪就更加卑贱了。

当极乐教徒把火力对准皇帝的时候，势豪连银子都不肯给了，甚至还要把过去给的全都收回来，以至于大明的极乐教，失去了最大的资金来源，立刻有了烟消云散的颓势。

「无论是支持朕，还是反对朕，都不能骂朕是小人，因为朕不是小人。

」朱翊钧自然知晓了其中的变化。

他对于在大明的极乐教，最终搞得人神共弃这个结果，有点哭笑不得，干点什麽不好，骂他昏聩，说他抠门，说他把势豪们当陀螺抽，他都认了，毕竟他真的这麽干了。

可说他独夫民贼，连反贼都不认可这个评价。

反贼们反对的是皇帝陛下不肯多分配给他们更多的利益，一旦皇帝愿意多分一点，反贼立刻就开始歌功颂德，比忠臣还要忠诚！

「陛下，臣倒是发现了这些极乐教徒的一些秉性，这些极乐教徒他们做事，就是只进攻丶不回应丶不防守，只出题不答题，这种风力舆论上的打法，倒是值得礼部学习一二，不至于陷入被动之中。

」张居正还真的深切的研究了下极乐教，他看出来了点好玩的东西。

只进攻，不回应，不防守，只出题不答题，如果存在根本性丶事实性的错误，就选择性的忽略，直接开辟下一片战场，捏造事实，四处进攻煽风点火，继续鼓噪风力舆论。

「撒泼战法？」朱翊钧听张居正这麽说，想到了四个字，泼妇骂街。

他很活跃，他在北衙丶松江府，不止一次见到了泼妇骂街的奇景，泼妇骂街就是这样，一张嘴，就全都是最恶毒的谣言，甭管真的假的，先给你造谣再说。

张居正面色古怪的说道：「做题的人，面对质疑的时候，总是疲于奔命的回应，但做题人的解释，出题人不听不看，因为出题人，志不在此，他只是想把水搅浑；旁观者也不看，他们其实并不关心真相。

」

「其实人们并不关心真相，事不关己高高挂起，大多数人都没有什麽精力和时间去了解事情的真相，而争议性丶话题性，就成了风力舆论流变过程中，最重要的变量。

」

「所以，泼妇战法，在风力舆论场上，就是这麽好用。

」

人就是这样，只愿意相信自己想相信的内容，对于事实丶真相，根本不在意o

「所以，不做题，只出题？」朱翊钧思索了片刻，倒是觉得这是风力舆论场上，一个不错的战法。

张居正点头说道：「比如，后元反贼这两百年，都在说什麽后元宽仁，大明严苛这种奇怪的话，而这两百多年，朝廷一直在解释，太祖高皇帝说元以宽纵失天下，而非宽仁，如此种种。

」

「但这种解释看起来格外的苍白，而且越解释越乱，陷入了被动之中。

」

「如果换个打法，比如胡元传说中那个金甲天神，究竟是什麽人，就是不答题，只出题，就轮到后元反贼做题了。

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「先生觉得那个金甲天神是什麽人？」朱翊钧有些好奇的问道。

「大唐驻边汉军，臣之所以这麽想，因为人是人生出来的。

」张居正回答了这个问题。

人肯定是人生出来的，有妈肯定有爹，金角天神这个神话故事，又不是大明人讲的，只不过是合理性推测。

为何泼妇总是能够在街头舆论战里获胜，自古以来，这种泼妇战法一再被人们成功运用着。