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第九十章 内景外景（第2页）

本就皆空，又求什么四大皆空？

这第二层的难点在于，人生来有种种执念，有人在塑造心念世界之后，迷失其中，不断的重复自己所期望的景象，就像是陷入内景。

韩云沉浸内景空间这么长时间，对于这种操纵一切的能力早就熟悉了。

再加上他本就有丹道在身，明心见性，心性超然，本就自在，世间诸般繁华景，无有一地停留处。

所以第二层对于韩云来说，自然勘破。

同时，菩提树大方光明，菩提叶散落，在内景空间之中显化无量世界。

这些世界皆是一念所化。

有千百人生之态，来自于各个时段以及人生经历中的幻想，以及自己所看过的一个个故事。

如青年时，幻想自己可以权倾天下，美女如云；看书时，代入其中，幻想自己如神似魔，一剑斩山海……

此皆种种妄念，虽无名，但却自心而起，心动则念成，念成则界俱。

佛陀一念而生三千世界。

一花一世界，一叶一菩提。

《摩诃止观》第五卷上云：“夫一心具十法界，一法界又具十法界。

百法界。

一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。

此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。”

心在迷时，含三千法，对之执着不舍；心在悟时，也含三千法，但对之并不起执，而视为方便，视为性德。

一念三千的一念，是一念无明识心、烦恼心、介尔刹那一念之心。

这一念虽是妄心，但与真心同源同体，需要止观功夫，使它返妄归真。

今释一念，乃是趣举根尘和合一刹那心，若阴若惑，若善若恶，皆具三千，皆即三谛。

大乘菩提心经第三层，借假修真，韩云需入这三千世界、万丈红尘之中，磨练自身，也体味众生百态，得疾苦悲心。

韩云凝视着内景空间中浮现的无数光点世界，每一个都似真似幻，演化诸般景象，蕴含着不同的故事与人生。

他深吸一口气，分出一缕心念，直接投入其中一个光点之中。

第一世，韩云睁开眼时，发现自己身着龙袍，高坐于金銮殿上。

文武百官跪伏于地，山呼万岁。

后宫佳丽三千，天下财富尽归己有。

他享尽荣华，醉生梦死。

起初，权力带来的快感令他沉迷。

但渐渐地，他发现朝堂之上尔虞我诈，后宫之中勾心斗角。

即便拥有无上权力，内心却愈发空虚。

最终，他在一场政变中被亲信背叛，死于乱刀之下。

第二世，韩云成为一名剑客。

他天赋卓绝，一剑出鞘，山河变色。

他挑战天下高手，未尝一败。

江湖中人闻风丧胆，称他为“剑魔”

。

然而，随着剑术愈发高深，他却感到孤独。

无人能理解他的境界，无人能与他论剑。

最终，他站在山巅，望着苍茫云海，与剑同寂。