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也就是说前一个靠山倒了,还可找新靠山,使商业经营不受影响。
乔氏交结权官,上至皇室亲贵,至州府县吏,四方笼络,八方疏通。
光绪以来,陕甘封疆大吏、山西巡抚道员,几乎都与乔氏的商业在经济上有交往。
庚子事变,慈禧西逃,途经山西时,乔氏大展交结官吏之能事,使慈禧行营设在其所办票号祁县大德通总号,又出借给清廷40万银两,以解清廷西逃财政拮据之急。
清廷当然也是“投之以挑,报之以李”
,此后对乔氏商业多加关照,又让山西巡抚丁宝铨将“福种琅环”
匾赐乔氏,乔氏商业也得以借此大壮声威,扩大了影响。
乔贵发共有三子,长于全德,堂名德星堂,但后继乏人,人丁缺少,故长门所营商业较逊色。
次门全义,生子致远,堂名宁守堂。
致远生二子。
长嵘,堂名保和堂,次超五,堂名保元堂。
乔超五是咸丰九年(1850)举人,光绪初补新城知县,在他的影响下,其子弟秉承遗训,追求功名,故乔姓这一支,父子、叔侄、爷孙、兄弟、舅甥多有科名。
三门全美,堂名在中堂。
全美生二子,长子致广,英年早逝;次子致庸(1818一1907),是乔家中一位出类拔萃人物,他历经嘉庆、道光、咸丰、同治四个朝代,为乔氏家族的繁荣立下了大功。
致庸先是想以“儒术荣门阀”
,后又感到此乃舍本求末。
于是决心继承租业,在商界大展宏图。
致庸治商有方,并主张经商首重信,次重义,第三才是利。
他认为:经商必须戒懒、戒骄、戒贪。
在致庸的精心经营下,乔氏“在中堂”
的商业得到很大发展,人称致庸为“亮财主”
。
致庸生有六子,次子景仪所生子映霞,过继长子景岱,人皆称大少,乔氏在中堂后来由他主持。
映霞深受乃祖熏陶,主持乔家以来,事业心强,治家颇严。
映霞不愿意乔家诺大家业在他手中败落,力图振兴,维护这个家族的繁盛和完整。
映霞还针对众兄弟与子弟的性格特点,分别立书斋名,如“不泥古斋”
、“知不足斋”
、“日新斋”
、“自强不息斋”
、“一日三省斋”
等,以资互勉,并订立家现:一不准吸鸦片,二不准纳妾,三不准赌博,四不准冶游,五不准酗酒等。
乔家对子弟读书也十分重视,而且要求甚严。
他们聘私塾教师一定要聘学问大的,在接待上也尤为礼遇。
如对所聘本县名儒刘奋熙,尊敬异常,以致不敢对刘提报酬,只是暗中对刘家给予多方资助。
乔家对教师逢节日有例敬,专配有二名书童陪待,吃饭时由家长作陪,遇有家宴或送请宾朋,必为教师设首席相待,教师回家时,必备轿车接送,家长率子弟恭立甬道送迎。
乔氏如此尊重教师。
其目的是在子弟中树立教师威望,生崇敬之心,有利于教师秉权执教。
约束骄横的小少爷。
同时使教师有所感戴,可不遗余力地施教,最后受益者仍为乔家。
...
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