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满族的神话传说与鸦鹊崇拜（第5页）

尤其当人们远离丛林，并有了更先进的手段来获取食物的时候，便不再需要借助乌鸦来寻找食物。

此时乌鸦的食腐性便使其成为报丧的信号。

满族现在也不再采用渔猎的生产方式，然而在其他民族对乌鸦的审美发生根本性的改变的时候，满族至今还存在着对乌鸦的敬仰和崇拜。

这里，乌鸦曾经救过本民族祖先的传说在保留满族对乌鸦的祭祀与崇拜方面起到了非常重要的作用。

综上所述，满族的鸦鹊崇拜大致可以分为两个阶段，从中我们也可以看出神话传说和满族鸦鹊崇拜的密切关系。

第一阶段是原始的动物崇拜。

它的形成与鸦鹊的生物习性以及萨满教观念有关。

当生产生活方式变革后，原始动物崇拜在满族的信仰体系中淡化了，积淀在满族人的集体无意识中。

而神话传说中鸦鹊的指引者形象、使者形象和保护神形象保留了这种崇拜。

第二阶段是因为传说中鸦鹊救助过满族的祖先，因对祖先的崇拜而产生的对鸦鹊神性的崇拜和感恩心理。

表现在神话传说中则是鸦鹊的拯救者形象和造福者形象。

这一阶段的崇拜，蕴含着满族集体无意识里的对鸦鹊的原始的动物崇拜。

鸦鹊搭救满族祖先是形成当今满族鸦鹊崇拜最直接的原因，也是最重要的原因。

鸦鹊独特的生物习性是满族先民可望而不可及的，它们对满族的助益，使其敬仰、感激不已，进而崇爱它们，保护它们，敬伺它们。

对于鸦鹊的这种崇爱和感恩心理，客观上保护了鸦鹊的生物种群。

其实，保护对满族人有益的鸦鹊也就是保护了自己。

然而现在很多人却只会向自然界索取，不懂得报恩，不保护带给我们益处的自然界的动植物。

我们实在可以从满族对于鸦鹊的保护上学习点儿什么。

郭翠潇

中央民族大学2000级民俗学专业研究生——

[i]转引自《萨满教与神话》富育光著辽宁大学出版社1990第54页

[ii]《中国野鸟图鉴》颜重威赵正阶郑光美等编著台北：翠鸟文化事业有限公司1996第500页

[iii]《中国鸟类志（下）》赵正阶编著长春：吉林科学技术出版社2001第195页

[iv]《原始活态文化——萨满教透视》郭淑云著上海人民出版社2001年8月第236页

参考书目：

《满族民间故事选》中国民间文艺研究会辽宁、吉林、黑龙江三省分会编

春风文艺出版社1983年

《满族神话故事》傅英仁搜集整理北方文艺出版社1985年

《萨满教与东北民族》刘小萌定宜庄著吉林教育出版社1990年

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