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雪域放生习俗（第1页）

：“放生”

是藏民族地区普遍存在的一种民间习俗，属于民俗宗教活动范畴，各地表现形式大致相同――生灵放归大自然，任其自生自灭。

放生的由来

在藏族地区，很多习俗都是与宗教联系在一起的，放生也是如此。

据藏族历史记载，西藏古代盛行的原始宗教是本教，也称黑教。

“最初流行于后藏阿里一带，后自西向东传布到西藏各地。

崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等”

（《宗教词典》）。

由于对各种神鬼精灵和自然物的敬畏，本教徒常用牺牲祭祀并伴之破坏大自然的行为，史书记载曾出现过“血流成河，肉堆成山”

之说。

可见，当时野生动物和自然资源遭到了严重破坏。

由于历史的前进时代的更替，高原上佛教替代了原始本教。

藏传佛教与本教的最大区别之一就是提倡不杀生，随之又有了“放生”

之俗，并延续至今。

如今的西藏和广大藏区农牧民生活水平提高很快，家家都有余粮余钱，放生之俗也更广泛更普遍，有放生之举的家庭也更多了。

放生行善求平安

放生作为一种藏族民间文化，在广大藏族地区因富裕程度不同而不同程度地存在着，不仅表现手法多样，心理、目的也各异。

感激、疼爱农区家家有耕牛，地里的活它出力最多，农民对耕牛爱护备至，农活累的时候，每天都要给耕牛开小灶；对耕牛从来不乱打更不会随意杀掉，直养到它老死为止。

有些人家还将自家老死的耕牛头埋在地里，待其皮肉腐烂后，把骨头取回家，并在头骨的正方刻上六字真言，挂在自家的屋檐下，表示对它的怀念、对它的感激和尊重。

无论农区牧区，藏族人家家养奶牛，喝的牛奶、用的酥油都是它的恩赐，所以在家畜中奶牛也最受宠。

许多山村都有将奶牛尤其是老奶牛放生的习惯。

有些奶牛从小就生活在主人家，跟随主人十多二十年，和主人家庭建立了很深厚的感情，为主人家做出了不少贡献，“吃的是草，挤出来的是奶”

。

所以当它老了后，主人对它就更加关心、更加疼爱，不打不杀任其自由地生活。

求家人平安为了求家人平安而专门放生，这种做法在藏区最为普遍。

有的人为了求全家人的幸福和吉祥，就将自家某一特定的牛或羊作为放生对象，任其自由生长，不耕、不驮、不杀、不售，死后其皮肉也都不用。

也有的人家在自家的羊群中选出一只或几只公羊放生，在它的耳朵上穿个孔，系上不同颜色的布条以示区别。

在康巴藏区山里草坝子上常年散落着几只、几十只一群的放生羊，其主人已经完全放弃了对它们的所有权。

在康巴藏区，最常见的、为数最多的是放生公鸡。

当家里有人生病时，就请活佛或道士打卦，然后将一只或几只公鸡放生，把它送到神山或寺庙里，不管不杀，即使它回到家中也不杀，任其自生自灭。