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南陲佛国大理篇（第1页）

：唐天复二年（公元902年），南诏政权崩溃之后，白族中的贵族分子郑买嗣、赵善政、杨干贞、段思平先后起而进行政权的争夺，郑买嗣继南诏之后建立了长和国（公元902—928年）。

赵善政推翻郑氏政权，建立天兴国（公元928—929年）。

杨干贞取代赵善政，建立义宁国（公元929—937年），及至后晋天福二年（公元937年），段思平乃夺得政权而建立了大理王朝。

段思平建立大理之后，对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都进行了调整。

首先是肯定新兴的白族封建主们的经济和政治地位，并进一步对他们进行扶持。

如封白族封建主高方为岳侯，除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与巨桥（今云南普宁）地方为其世袭领地；封董伽罗为宰相，亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与成纪（今永胜）为其世袭领地；其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园，也都得到扩大。

对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民，则是在承认他们原来使用的土地前提下，减轻税粮负担，宽免徭役三年。

对于“凡有罪无子孙者”

的奴隶，则一律“赦免”

，即加以释放。

对于被统治的部族和部落，则解除他们南诏时期的集体奴隶地位，免除奴隶性质的徭役。

大理政权终于稳固下来。

大理和南诏一样，仍然是一个多民族集合体国家。

这个多民族集合体国家，以白族中的封建主为主要统治者。

在政权组织方面，则是以段氏封建国王为首，布燮（宰相）等大臣作辅佐来进行统治。

白族封建诸侯们各有领地，以作为封建统治的主要基础。

地方行政单位，划分为府和郡，分派白族中的封建主们作为各府、郡的长吏来进行管理。

府和郡是在南诏统治时期的基础上加以调整建立起来的。

各府、郡分管的区域内都仍然存在许多不同民族的部族和部落。

这些不同民族的部族和部落，都保持着自己内部原有的政治、经济结构不变，由本民族的贵族分子管理自己内部的事务，接受府、郡长吏的统治。

北宋绍圣元年（1094年），大理国权臣、白族封建主高升泰夺取政权，称“大中国”

。

两年之后，高升泰的儿子高泰明被迫把政权重新归还段氏，以段正淳为国王，而高氏世为宰相。

此后的大理国又称为“后理国”

。

大理国后期，段氏国王失去了实际上的控制权力，以高氏家族为首的白族封建领主们，则在白族的主要聚居区进行封建割据统治；其他被统治民族中的贵族分子，则为发展自己的地方势力而相互兼并纷争，造成分裂局面。

蒙古蒙哥汗三年（宋宝祐元年，公元1253年），一支蒙古兵南下，打破了大理国境内各民族贵族分子对立纷争的局面，十二月十二日（1254年1月2日），蒙古军到达大理首府大理（今属云南）城下，蒙古军入大理城，大理国亡。

大理国的主体民族是白族（“白人”

、“白蛮”

、“僰蛮”

），白族主要聚居在今澜沧江中、上游以东，今红河以北的城镇和平坝地区。

在这里，除了主要城镇中和城镇附近的平坝地区有白族人口之外，其余的小城堡和广大的村落中，则为许多其他不同民族的氏族、部落人口所聚居、杂居和散居。

主要城镇中的白族封建主们，是通过封建的政治、经济组织与大理国王联系起来。

并以白族中的封建政治、经济组织为主要依靠力量，把所统辖的府或郡内的其他民族的氏族、部落统治起来。

而在被统治的各民族内部，却又分别保持着一套与白族不同的政治、经济结构。

白族封建主们对于这些被统治民族中的氏族和部落，是任其内部的生产方式和组织形式保留着，然后通过它们内部的贵族分子来进行贡纳的征收。

被统治的各民族的分布状况，与南诏统治时期相比较，大的范围基本上未曾发生变动。