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南陲佛国大理篇（第2页）

在今澜沧江中、上游以东，今红河以北地带的山区、半山区和少部分平坝区，主要是“乌蛮”

（彝族）系统的村落和氏族；今金沙江上游两岸是么些（纳西）的分布区域；今澜沧江和今怒江上游之间是“卢蛮”

（傈僳族）；南部和西南部边境地带是“金齿百夷”

（傣族）、阿昌和孟高棉系统的部落；东南部边境地带则是和泥（哈尼）、僚（壮族）、“白衣”

（傣族）等的共同杂居区。

部分民族中的一些部落，居住区域较之南诏时期有所变动。

如南部边境的“金齿百夷”

（傣族）中的部分人口，北迁入威远（今云南景谷）、开南（今景东）一带，与“朴子”

（布朗）、和泥（哈尼）等相杂居。

这里原来就有一部分“金齿百夷”

（傣族）人口，至此则“金齿百夷”

的人口增多了。

又一些民族中的部落组织和部落名称，较之南诏时期未变。

如今大渡河南、金沙江北的“乌蛮”

（彝族）中的邛部、两林、丰琶，仍按原来的部落组织和部落名称出现在原地。

而一些民族中的一些部落，却在人口增多、分裂繁衍的情况下，在原来居住的地区或原来居住地区的周围，出现了一些新的部落。

如西南部边境的“金齿百夷”

中，有勐梯（今盈江境）、勐卯（今瑞丽）、勐生谷（今缅甸克钦邦境内）、勐生喜（今缅甸南掸邦一带）、勐生威（今缅甸北掸邦一带），它们分别联系着附近同族的各个小部落，共同结成一个联盟集体；又如建昌城（今四川西昌）北部“乌蛮”

（彝族）中的落兰部（今冕宁南部的泸沽一带），繁衍成为许多小部落；东爨区（今云南楚雄以东）部落分裂繁衍的情况就更为复杂了，一定时间阶段内，在这里出现了“东爨乌蛮三十七部”

。

但实际上并不止于三十七部。

因为，各个部都不断繁衍出一些新的氏族、部落来。

如罗伽部（今澄江境）即繁衍出强宗部、步雄部、普舍部等，分散到邻境的其他地方去。

三十七部中的各个部，都不断繁衍，不断分裂为大大小小的氏族、部落，各有地界，筑营垒以闭关自守。

各民族中的各个氏族、部落，划定一个区域作为聚居的地方，分别从事各种生产。

如边境的“金齿百夷”

（傣族）的各部落，依旧进行他们的农业与小手工业相结合的生产；威楚府（今楚雄）辖境内则为“杂蛮耕牧之地”

，这里的“乌蛮”

（彝族）、朴子（布朗）、和泥（哈尼）等，或耕田，或狩猎、畜牧，或半耕半牧，自按其内部原有的生产方式进行生产。

大理国王把各民族的居住区域分别划归各府、郡管辖，或分封给白族诸侯。

除了一部分仍然从事更为原始的采集和狩猎的氏族、部落之外，在大部分的氏族、部落中，各个家庭在从村社那里分得一块土地之后，每个居民耕种自己的田地，女人和女儿从事于家庭纺织。

而部分“乌蛮”

部落中的男子，则在从事耕种之外，也从事畜牧和狩猎。

他们在生产中获得的各种产品，以其中的一部分交由本民族中的贵族，以贡纳的形式提供给当地白族封建主或大理国王。

实际供给白族封建主或大理国王的那一份，往往少于本民族中的贵族分子所留下的那一份的数量。

所以，本民族中的贵族分子在地方的统治权力，得以世世代代地牢固地承袭下去。

这种情况，以“金齿百夷”