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远古先秦音乐（第11页）

有时用竽、瑟悬鼓（图13）等乐器组成的小型乐队伴奏演唱，称为“房中乐”

。

有时用编钟、编磬等乐器组成的大型乐队伴奏演唱，称为“钟鼓之乐”

，或“燕（宴）乐”

。

“楚声”

是战国时代兴起的楚国民歌和一部分利用楚国民歌曲调填词的专业创作的总称。

楚国民歌的著名作品有《下里》、《巴人》、《阳春》、《白雪》、《涉江》、《采菱》、《阳阿》、《激楚》等。

这些歌曲在演唱技术方面，有的难度较大，有的比较容易。

当时著名诗人宋玉，很懂音乐。

一次，楚襄王问他：“先生有什么不好的行为吗？为什么士大夫和庶民们都不说你的好话呢？”

宋玉回答说：“有人在郢都市中唱歌，开始时，唱《下里》、《巴人》，能够随声歌唱与帮腔的（“唱而和”

），有数十人。

后来唱《阳春》、《白雪》，能够随声歌唱与帮腔的，只有数人。

这是因为乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。”

（《昭明文选》引（《宋玉对问》），这就是成语典故“曲高和寡”

的来由。

宋玉所讲的《下里》、《巴人》与《阳春》、《白雪》都是楚声中有唱有和的民歌。

这些民歌在楚国宫廷中也很流行。

《楚辞》、《招魂》中有一段生动的描述：

酒菜还未上完，女乐已经上场。

敲钟、击鼓，

唱着《涉江》、《采菱》、《阳阿》这些新歌。

美人都已醉了，面孔红得像花一样。

斜送秋波，两眼水汪汪。

绫罗的衣裳，美丽而大方。

两鬓垂爪，发辫长又长。

每八个人排成一队，共有两行。

跳的是郑国的舞，

长袖像竽一样婉转相交，十分优美。

竽、瑟、大鼓、声调是那样热烈。

宫廷都在震动，是在演奏《激楚》这首乐曲。

这段记载一方面反映了楚国君主奢侈的生活，另一方面也写出了“楚声”

在实际唱奏时的情景。

楚俗好“巫”

，民间往往在夜间由女巫唱歌跳舞，祭祀诸神。

“楚声”

中有一种“九歌”

，就是“巫”

在祀神时表演的歌舞曲。