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远古先秦音乐（第3页）

《大夏》传说是我国原始社会到奴隶社会的过渡时期产生的著名的歌舞。

大约四千年前，黄河流域洪水为患，农田无法耕种，人民颠沛流寓。

传说当时部落联盟的首领舜（shun音顺）任用鲸（gun音滚）来治水。

鲸用筑堤堵水的办法，始终不能制服洪水。

后来，舜又让鲧的儿子禹来治水。

禹用了十年时间，日夜操劳，不敢稍懈，三过家门而不入，最后终于疏通三江五湖，凿开龙门，让洪水通畅地东流入海。

洪水平息后，禹又亲自拉犁开荒，发展农业生产。

人民为了欢庆治水的胜利，歌颂禹的功绩，举行盛大的歌舞祭把活动，人们表演的乐舞，后来就叫做《大夏》。

春秋时期，南方的吴国（今江苏苏州一带）有一个贵族，名叫季札，非常喜爱音乐。

有一次，他充当吴国使臣，到鲁国（今山东曲阜一带）去访问。

他听说鲁国保存了很多西周宫廷中的著名乐舞，就请求参观学习。

鲁国很热情地为他演出了《大夏》、《韶》等古乐和“大雅”

、“小雅”

、“周南”

、“召南”

，以及郑、卫（今河南）、豳（bin音宾）、秦（今陕西）、齐（今山东临淄）、魏（今山西）、陈（今河南、安徽一带）等国的民间歌曲“国风”

。

据说《大夏》演出时，舞者每八个人站成一行，称为一“佾”

（yi音义）。

舞者头上戴着毛皮帽子，袒露上半身，下身穿着白色短裙。

右手持羽毛，左手持乐器“籥”

（yuè音月），边唱边舞，颇为质朴、粗旷。

季札看后，深深地被它的内容和表演所感动，说：“真美啊！

像这样勤劳而又有道德的人，除了禹，谁能比得上呢？”

季札的话，虽然带有过分赞誉的成分，但也说明《大夏》的内容确与大禹治水有关。

所以商周以来，它一直被奴隶主贵族用来作为祭祀山川的乐舞。

《大夏》已具有一定的艺术性。

它共分“九成”

（九段），用“籥”

伴奏，又称“夏籥九成”

。

“籥”

在甲骨文里写作“”

像是用数根苇竹制成的管子，周围用绳子捆扎在一起，管子上端有一个吹孔，可以吹奏发声。

一个籥，可吹出数个不同的乐音。

这种乐器，就是后来“萧”

（排萧）的前身。

《大夏》用这种乐器伴奏，比起“击石拊石”

的原始乐舞来，要进步多了。

不过，因其乐音较少，推想其曲调可能比较简单。