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远古先秦音乐（第4页）

除《大夏》以外，这个时期还流传一首与禹有关的南方民歌。

据《吕氏春秋》记载，禹在治水的过程中，遇到一个“涂山氏”

氏族的女子。

后来禹又到其他地方巡行，那个女子便派人站在涂山（今浙江会嵇）南麓，唱着她所作的“候人兮猗”

这首情歌，等待禹的到来。

这首歌是目前所知最早的一首南方民歌。

这首歌的歌词，实际上只有“候人”

两个字，即等待她的情人的意思。

它可能反映了父系氏族社会里，人们的爱情生活。

结尾的“兮猗！”

两字，是感叹词。

“兮”

，古音读如“啊”

，“猗”

与“兮”

字音相同。

这种结尾形式表明原始歌曲是用婉转起伏的旋律抒发其强烈的思念之情的。

歌词中词语的重复，说明旋律性已逐渐成为原始音乐的重要因素。

三、埙的演变和音阶的形成与发展

埙是我国古代一种重要的吹奏乐器。

其形状有管形、橄榄鱼形、圆锥形等多种。

它们的顶端都有一个吹孔，埙体上有的无按音孔，有的有若干按音孔。

多为陶制品，也有骨制品。

埙的历史很悠久，目前发现的最古老的埙，是大约六千年前居住在今天浙江杭州湾河姆波遗址的居民使用的椭圆形无音孔陶埙（图3）与西安半坡村仰韶文化遗址发现的两个陶埙。

其中一个无音孔，另一有一音孔者能吹出一个小三度音程：即羽（f）与宫（ba）两个音。

据近年对新石器时代晚期至殷商时期众多陶埙的测音结果来看，这些陶埙的绝对音高虽然各不相同，但都可吹出小三度昔程。

就是说，都能吹出后来五声音阶中的lado（羽、宫）或misol（角、徵）两个音，它是目前所知最古老的一种音阶形式。

估计当时的乐曲，如《奋五谷》等，可能就是由这少数几个音组成的。

大约在四、五千年以前，在今天山西万泉县荆村和太原市郊义井村，还使用一种二音孔陶埙。

这种陶埙能吹出三个音：

荆村埙义井埙

其中荆村埙吹出的音，构成一个纯五度和小七度音程；义井埙吹出的音，构成一个小三度和纯四度音程。

就是说，荆村埙能吹出相当于后来g调五声音阶中的635（羽、角、徵）或d调的261（商、羽、宫）三个音。

义井埙能吹出相当于g调五声音阶中的612（羽、宫、商）或c调的356（角、徵、羽）三个音。

当时人们尚无绝对音高观念，因此，这两个埙实际上就是在半坡埙所吹出的小三度音程基础上，又增加了一个“商”

音或“羽”

音。

它们所构成的两种三昔列，应是目前已知的最古老的三声音阶。

据目前考古实物证明，埙的进一步发展是在进入奴隶社会以后。

近年在甘肃玉门属于父系氏族社会晚期至奴隶社会早期的火烧沟文化遗址的平民墓葬中，出土了二十多个彩陶埙。