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远古先秦音乐（第9页）

和“四夷之乐”

。

它们反映的题材更为广泛，如《诗经·陈风》中的《宛丘》，就描写了陈国的百姓在宛丘城下手持鹭鸶的羽毛击鼓跳舞的场面。

不过关于这些歌舞表现的详细情况不见于文献记载，所以无法予以介绍。

六、国风、楚声和其它南方民歌

“国风”

是收集在我国第一部歌词总集——《诗经》中的周代民歌的总称。

它包括西周初年至春秋中叶，现今陕西、山西、河南、湖北广大地区，约十五个诸侯国和地区的民间歌曲。

因此，又称“十五国风”

。

“国风”

中有的歌词可能经过文人的加工润色，但大部分都是劳动人民的口头创作，保持着民间创作的原貌。

如“魏风”

中的《伐檀》、《硕鼠》，反映了饥寒交迫的劳动者对于剥削和压迫者的激债情绪。

他们质问贵族老爷们为什么可以不劳而食，并且把他们比做“贪而畏人”

的肥鼠，表达了对这些人的蔑视和仇恨。

它们代表了我国民歌不畏豪强、敢于斗争的传统。

此外，如“召南”

的《野有死麕（jun，音菌）》，表现了青年男女淳朴的爱情。

《周南》的《芣苢》（fuyi音扶以）描写了劳动妇女采集野菜的情景。

它们都是具有现实意义的优秀作品。

“国风”

在艺术形式方面也是很丰富多样的。

其中有劳动时唱的后世称为“号子”

、“夯歌”

一类的劳动歌曲，但更多的却是在祭祀田祖或“禊祓”

（去河边用水冲身以求吉利）等场合唱的后世称为“山歌”

或风俗歌一类的抒情性民歌。

很多民歌在演唱时采用有“歌”

有“和”

的形式。

“歌”

即歌唱，“和”

即帮腔。

《吕氏春秋》记载，周庄王十二年（前685），管仲在鲁国被俘，鲁国用囚车把他押送回齐国去。

管仲伯鲁国有变再杀害他，希望赶快到达齐国，便对拉车的役人们说：“我为汝歌，汝为我和”

。

就是说，我为你们唱歌，你们为我应和（帮腔）。

由于管仲所唱的歌正好适宜于行路，役人们走得很快还不知道疲劳，所以很快到达齐国。

这就是有歌有和的演唱形式。