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秦汉魏晋南北朝音乐（第7页）

这种筝，据说来自汉代的并、凉两州（今日甘肃一带）。

此时的琴有了“徽”

（音位），泛音和按音得到广泛运用。

可见，这种乐队的表现力已相当可观。

汉代的相和歌，主要在宫廷“朝会”

、“置酒”

、“游猎”

与民间“禊祓”

等场合演唱。

其作品大致分为三类：一类是前代的旧曲，如《阳阿》、《采菱》、《渌水》、《激楚》、《今有人》等。

这些作品原是战国时代就流行的楚地民歌或歌舞曲。

至汉代，它们都成为相和歌或相和大曲的重要曲目。

其中《今有人》即“九歌”

中的《山鬼》；《激楚》一曲则有“慷慨《激楚》声”

（晋·陆机《太山行》的美名。

可见它们基本上还保留着民间创作的本色。

另一类是当代贵族的吟唱，如传为汉武帝时作的《董逃行》（吾欲上）和东汉时出现的《善哉行》等大量作品。

这类作品以求仙长寿或“来日大难”

、“今日相乐”

、“欢日尚少，戚日苦多。

以何忘忧？弹筝酒歌”

等歌辞，反映了对人生的执着追求。

再一类则是当代的民间创作，如相和歌《妇病行》，相和大曲《东门行》、《白头吟》、《陌上桑》，但曲《广陵散》、《大小胡笳》等。

这些作品大都产生在东汉后期，题材广阔，形式新颖，主题集中鲜明，从不同的角度反映了下层民众的思想和愿望，不同程度地揭露了汉代社会的黑暗现实。

《妇病行》是相和歌里的瑟调曲。

它用凄凉的笔调勾勒出一幅汉代贫民家庭的悲惨图景。

全曲由“曲”

与“乱”

两部分构成，第一部分写病妇临死前向其夫托孤，第二部分写病妇死后其夫为孤儿求食及孤儿在空舍中啼号索母的情景：

曲：妇病连年累岁，传呼丈人前一言。

当言未及得言，不知泪下一何翩翩）

“属累君，两三孤子莫我儿。

饥且寒，有过慎莫笪笞。

（dáchi音达迟）

行当折摇，思复念之！”

乱：抱时无衣，襦（ru音如）复无里。

闭门塞牖（you音有）舍孤儿到市。

道逢亲交，泣坐不能起。

从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。

“我欲不伤，悲不能己，探怀中钱持授交”