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远古先秦音乐（第5页）

其形休呈鱼形，鱼嘴处是吹孔，埙体上有三个按音孔（图4）。

测音结果表明，这些埙的绝对音高各不相同，但都能吹出相当于后世五声音阶中的domisolla即宫、角、徵、羽四个骨干音。

有的埙还能吹出fa（清角）。

少数埙能吹出羽、宫、商、角四个骨干音。

据此推想，当时可能至少已有上述以宫、羽为调式主音的两种四声音阶调式。

埙的基本定型，大体在晚商时期。

实物有河南辉县琉璃阁殷墓（图5）、河南安阳小屯妇好墓出土三枚一套的陶埙和殷墟1001大墓出土兽面纹骨埙（图6）。

三者埙体均呈圆锥形，有五个按音孔。

测音结果表明，辉县埙与妇好埙基音相同，均为a，因此当时可能已有绝对音高的观念。

从辉县埙的音阶结构来看，实际上是在甘肃埙两种四声音阶的基础上增添了两个变化音。

如以a为宫，可构成宫、角、徵，羽与清羽及变宫的音阶序列；或以e为宫，可构成羽、宫、商、角与清商、清角的音阶序列。

变化音的出现，说明已存在使用色彩性变音进行变化装饰或旋宫转调——改变调高转换音阶调式的可能性。

后世文献都说“商已前但有五音”

，至周代始有“七音”

。

近年出土的殷王室妇好墓五枚一套的编铙能奏出相当于后世g调的56145的音阶结构，如果联系起来看，我国五声音阶正式形成，可能不会早于商周之际。

关于七声音阶“七音”

的最早记载，见于《左传》昭公二十年（前632）。

如果从商埙已能吹出七声结构中的某些偏音的事实来看，它的正式形成可能与“五声”

相差不会太远。

目前由于缺乏确证，尚难定论。

随着七声音阶的出现，牵涉到中国传统调式研究中经常遇到的新、旧音阶与清商音阶问题。

旧音阶“角”

、“徵”

之间为“变徵”

（#fa），半音位置在四度、五度和七度、八度之间；新音阶“角”

、“徵”

之间为“清角”

（fa），半音位置在三度、四度和七度、八度之间；清商音阶“角”

、“徵”

之间为清角，半音位置在三度、四度和六度、七度之间（“”

表示半音关系，其余均为全音）：

在上述三种七声结构中，五声音阶的五个正音始终处于核心的地位。

这就是子产所说的“九歌、八风、七音、六律，以奉五声”

（《左传·昭二十五年》）。

从现有测音材料看，辉县塌虽然还未形成完整的七声结构，但是清角在火烧沟文化遗址鱼形坝已经能吹出的事实，以及清羽在辉县埙中的存在，说明上述三种七声结构都是我国具有悠久历史的音阶形式。

从半坡埙产生最早的一个小三度音程到晚商至春秋之际出现完整的五声音阶和七声音阶，其间经历了三千多年的漫长岁月，可见，人们对于音阶的认识是经过长期的探索和实践的。

四、巫与商代音乐

巫原是原始社会拥有较多知识、能歌善舞，传说能交通神人的神秘人物。

商殷的巫，与史、卜、贞等同掌占卜的职务，能替鬼神说话，影响国家的政治与国王的行动。