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远古先秦音乐（第6页）

《尚书·洪范篇》就讲到商殷的国王有疑难的事情就应该和卿士（高级贵族）、庶民（低级贵族）商量并以巫、史等所进行的“卜筮（shi音事）”

定吉凶，“卜筮”

的吉凶有决定行动与否的作用。

占卜、祭祀时，巫常要唱歌跳舞来配合，所以巫也是商殷精通音乐与舞蹈的人。

商代音乐属于巫文明。

商原是居住在黄河下游的一个以玄鸟（燕子）为图腾的原始部族。

夏末，已进入今河南地区居住，并在汤的领导下灭夏建立商朝。

商代在盘庚迁殷前（约前16—前14世纪），尚处于刚进入早期奴隶制的阶段，从郑州二里岗等早商遗址出上的二音孔或三音孔埙看，这个时期的音乐文化并不特别发达。

在祭祀等重大场合，往往由巫主持表演本部族的传统乐舞《桑林》和赞颂汤代夏立商武功的乐舞《濩》等等。

我国古书《左传》记有一个故事：公元前641年，商王室后裔宋襄公在楚丘为晋侯举行盛大的宴会，晋侯提出要看宋国祖先的传统乐舞《桑林》。

这个乐舞，据说由用鸟羽化装成玄鸟的舞师与化装成先批简狄的女巫进行表演。

由于它描写了筒狄吞玄鸟卵生商始租契的具体过程，因而使讲究礼法的晋侯看了十分害怕，不得不躲到房中去。

商代音乐正因为带有浓厚的原始古风，而显得那么粗野离奇，荒诞不经。

商代音乐真正进入文明的盛期，是在定都安阳以后（前13—前11世纪）。

出土于安阳殷墟王室墓葬的成组饰有狰狞可怖的饕餮、夔龙等纹样的各类乐器均可为证。

这个时期，不仅王畿及其邻近地区，甚至一些偏远的方国，如武丁时进贡“亚弱”

编铙的弜国、出有多件青铜大铙的今湖南宁乡与安徽、浙江、江西等地，均已存在相当发达、既有商文化特征又有本地特色的音乐文明。

商代后期，乐器的品种已相当多样，制作工艺也很巧妙。

打击乐器有多种形制的铙、铎、磬（qng音庆）和鼓等。

铙与铎，最早原是原始社会末期象征氏族贵族权力的礼乐器，用陶上制成。

现存实物有陕西长安客省庄龙山文化的素面陶铎（图7）商代的铙均为青铜铸造，或手持演奏，或植于座上演奏。

商铙因其形休的大小不同而有大铙、小铙之分。

其中，单个的大铙，有人称为“庸”

（yong音拥）。

卜辞中“其（置）庸，壴（鼓）于既卯”

就说明这一点。

由多枚铙组成一套的称为编铙。

小型编铙比较常见，一般由三枚组成一套。

近年在殷代大型王室墓葬妣（bi音比）辛墓中（图8）发现有五枚一套的编饶。

我们曾对这套编饶进行测音，其音高大约相当于：g、a、c、f（？）、g，可构成四声音阶序列。

大型编铙比较少见，现存实物仅见于湖南宁乡一带（图9）。

商代的磬有石制、玉制和青铜制等多种。

它分为两种，一种为单个的大磬，如安阳武官村殷代大墓出土的虎纹石磬（图10），纹饰瑰丽，声音悠扬。

经测音，其音高为#c;，与山西夏县东下冯夏代遗址出土石磬音高相同。

一种是编磬，一般均为三枚一套。

近年在殷墟西区出土有五枚一套的编磬。

鼓，在原始时代已有，叫做“土鼓”

，鼓框可能是由陶土制成，故有此名。

另有一种大鼓，鼓腔用木制成，外施彩绘，鼓面蒙有鼍皮，又称鼍鼓。

商代的鼓有多种，一般鼓身下面有鼓座，鼓身上面有羽毛作为装饰，甲骨文中的“”